9月19日至20日，由江苏省道德发展高端智库、东南大学人文学院哲学与科学系、中华伦理与未来文明研究院等机构联合主办的“伦理道德发展基础研究与应用前沿”2026年度论坛在南京举行。来自东南大学、清华大学、中国人民大学、复旦大学、武汉大学、浙江大学、厦门大学、南京大学、北京师范大学、上海交通大学、华东师范大学、湖南师范大学、南京师范大学、河海大学、上海财经大学、东北师范大学等全国高校和科研机构的专家学者围绕马克思主义伦理学、儒家伦理、动物伦理、数字伦理、人工智能伦理等基础理论与应用前沿问题展开深入研讨，在观点交锋与思想对话中探索中国伦理学自主知识体系建设的新路径。 论坛由东南大学伦理学团队庞俊来、蒋艳艳、武小西、孙逸凡四位青年学者联合发起。论坛聚焦当代中国伦理学者上一年度公开发表的代表性研究成果，关注伦理学研究中的博士生团体，以时代为议题、学人为中心、学术为使命，致力于搭建深度对话的交流平台，推动学术发展与中国伦理学自主知识体系创新。 在开幕式上，中国伦理学会副会长、东南大学AI伦理实验室主任王珏教授表示，伦理学既要深耕经典理论，也要回应时代变迁。人工智能和数字社会快速发展，不断产生新的伦理问题，需要从马克思主义伦理思想、中华传统伦理思想以及西方伦理思想中汲取理论资源，推动基础研究与应用前沿双向贯通。东南大学人文学院院长洪岩璧教授介绍，东南大学哲学伦理学学科在注重学科交叉的同时，坚持基础研究与应用研究并重，希望论坛通过充分的学术交流和思想交锋，进一步扩大中国伦理学的学术影响力，使中国伦理学的声音在国内外得到更广泛的传播和更深远地发展。 两大主题报告 在“应用前沿”里发现理论风险， 在“基础理论”中推进应用前沿 主题报告环节由东南大学人文学院副院长蒋艳艳副教授主持。贵州大学特聘教授、中国社会科学院研究员甘绍平以《论作为伦理责任主体的团体》为题作报告。报告论证了团体作为人类行为主体的可能性及其相应的道德责任问题，从道德哲学层面、以功能性视角，阐释了团体能够通过价值理念与决策程序的结合而具有决策能力，从而能够形成具有团体意向性的组织结构、价值导向、文化理念。报告瞩目作为伦理责任主体的团体之基础理论，却蕴含对人类整体性、机制性、集体性行为的现代生活的现实关照，追求一种可应用、能操作的“团体”伦理责任建构。 教育部长江学者特聘教授、东南大学文科资深教授、中华伦理与未来文明研究院院长樊和平以《应用伦理学的“应用”风险》为题作报告，对应用伦理的应用风险做系统性的理论反思。他认为，应用伦理学不能简单等同于“伦理学的应用”，更不能陷入有“用”无“学”、无“学”可“用”的困境。伦理学者必须在“应用”中坚守人文理想主义、文明理想主义，面对人工智能带来的挑战，应推动伦理与文明的协同发展，“为机器立心，为AI立命，为文明立人，为世界开未来”，为新的技术文明提供新的价值支撑。 本次论坛共有6场分论坛，以“基础研究”与“应用前沿”为两大主题，各设置3场分论坛。“基础研究”共有马克思主义伦理学、儒家伦理与西方伦理学三大论坛，“应用前沿”主题论坛设有“伦理道德前沿热点论坛”“应用伦理论坛”“人工智能伦理论坛”三大专题。 “基础研究”论坛聚焦马克思主义伦理学、儒家伦理与西方伦理学的理论对话与思想争鸣 “马克思主义伦理学论坛”聚焦马克思主义伦理学的时代标尺、中国现代伦理话语体系的历史建构、《资本论》中的生命政治叙事、非常状态下的国家叙述的道德记忆等主题，展开了深入的理论交流与思想对话。清华大学李义天教授认为，“大马克思主义伦理学”是对“什么是马克思主义伦理学”的学理性回答。同时，他也承认马克思主义伦理学在灵魂、德性等问题上仍有进一步拓展的可能。上海交通大学王强教授指出，中国现代伦理话语是在古今中西的交汇变迁中历史地建构起来的，其演化呈现三元式特征。东南大学高广旭教授提出，应从身体、生命与生死问题重新理解《资本论》“工作日”章，并从生产关系变革的意义上思考劳动者的感性解放。河海大学胡芮教授则认为，现代日常叙事的技术化、理性化使道德在常态叙事中趋于隐退，而在非常状态中，道德记忆及其社会意义会重新凸显。 “儒家伦理论坛”就儒家君臣伦理的价值基础、儒家伦理话语体系、儒家视角下医疗决策中的知情同意模式、AI复活的儒家伦理学批评等议题展开深入研讨。北京师范大学王楷教授主张，要区分儒家君臣伦理的理想形态与历史形态。儒家政治以民为本，以“道”为价值基础，其理想形态可体现为“以道化君”或“圣王合一”。南京大学韩玉胜教授通过观念史的方法，重新进入传统思想的原初语境，辨析“伦”“理”“道”“德”等核心观念，探索儒家伦理形态及其话语体系的建构路径。华东师范大学蔡蓁教授对医疗决策中的个人本位与家庭本位展开分析，指出家庭参与医疗决策未必意味着对个体自主的损害，但“双重本体说”仍存在需要进一步解决